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以前的旧社会，让人回忆起来往往都是苦难比快乐多，当时社会流传着一首民谣：“农民头上三把刀，租子重，利息高，苛捐杂税如牛毛；农民面前三条路，逃荒，讨米、坐监牢......”只有亲身经历过的农民才能真切地体会到什么是真正的苦难。 高利贷，始于原始社会末期，顾名思义就是索取特别高额利息的民间贷款。利率通常由借贷双方协商确定。但是在旧社会，利率、时间完全由地主自由决定，在农民自愿或不自愿的情况下作出的口头承诺，还不上就以田地来抵押。 
连南的富瑶中有些就是靠高利贷起家的，瑶民约有半数以上是缺粮的，加上"搞是非","食人命"，贫困愈多，借贷和典田（典当田地）则更为普遍。借贷多是借谷的，以连南南岗排为例，解放前借一担谷的本，要还二担谷的利，甚至一本三利、四利至十五利等，因此有人负债过重，把田典与连水排的不少。解放前三年，唐四母亲借了唐庇贷（村长）两条狗（因迷信事情要用），价值六十多斤谷，三年后就要还十三担谷（本利共计）。1951年四月，唐庇贷借了人民币十二万元（折合稻谷约140司斤）给里八洞某家，订定到年底就要还80斤猪肉。 瑶族内部的剥削远不及汉族地主和汉商对瑶族高利贷的剥削残酷。如连南火烧排只有300户，在1946年因痢疫流行，死亡二百余人，遂向汉族地主借贷，当年交回本利就达三千多担，还了三年尚未还清，其中有一瑶民叫卖武田先生公，当时死了两个儿子，借了汉族25担谷，秋收后要还75担谷，不得不把自己所有的几亩田地都卖掉。 
高利贷剥削尤其惨重的是汉商，在瑶区的汉商是以商业形式的封建性高利贷剥削者，他们利用瑶民不会贸易与嗜好饮酒的弱点，经营酒业为主，以卖豆腐、盐、香、纸、炮竹、针线为副。南岗排在解放前约有汉商六十余家，后来只存有14家（卖酒的约有五家）；三排人口不过千多人，解放前而有三十余家酒铺，后约存十余家。他们卖酒的价钱特别贵，一斤米可制水酒三斤，现卖一斤米一斤酒，赊账二斤或三斤米一斤酒。豆腐现卖一斤米四块，赊账一斤米一块。因为瑶民谷米少，很少储藏，故多赊账，到每年十月收割后还账，往往每年收割后将谷子全部还给汉商还不够。还不清之数则算借款，利息一本一利。进行高利贷的剥削，又利用瑶民好"搞是非"，搞起是非来大饮大食的弱点，勾结烂瑶和上层瑶老挑弄是非，以推销其商品，故汉商在瑶区，实系以商业形式的封建性高利贷剥削者，而且这班汉商部分是在汉区内犯了法的二流子，逃避到瑶区内去经商，所以那些汉商在反动政府时代，便是反动政府在瑶区统治瑶人的代理人，在解放前后与匪特勾结，带引和招呼匪特在瑶区内活动。 纵观连南旧社会农村高利贷的的行为，就好似一颗毒瘤，一旦背上了高利贷，如同深陷烂泥潭，越陷越深，难以自拔。 1950年至1952年，县人民政府对瑶族地区的困难户，发放救济钱、粮、物，解决了发展生产和维持生活的问题，在汉区也由国家银行开始发放生产和生活低息贷款，民间借贷逐步减少。 1953年1月，连南瑶族自治区（县）成立，随着设置人民银行机构，并在寨岗，大掌、白芒、南岗等区公所中心设立营业所，开展存贷款服务。1954年以后，又在瑶汉区乡普遍建立农村信用合作社，成立群众资金互助组织，扩大了农村借贷活动。
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