连南的寨岗镇山水古韵悠悠

         

         同冠水，《水经注》称 “涟水”，发源南岭之萌渚岭南侧的黄莲山，北流寨岗圩、高滩坝、马鞍山、鱼步至黎埠圩，户村（今扶村）水汇入，又经凤山、大塘，滑石堡，出同冠水口入连江。是广东连南县县内连江三大支流之一，全长57公里，流域面积650多平方公里。今境内有广东阳山县黎埠镇、广东连南县寨岗镇及大麦山镇部分地方，生活着13万汉瑶人民。

         
         
           位于同冠水上游的寨岗镇，以其吸纳了众多姓氏族群聚居。这个粤北小镇到底有什么魔力？你走进寨岗，两岸群山环绕，林海茫茫，农林水利矿产资源丰富，也许这就是自古以来瑶汉民族生息繁衍的根基。

        【 历代迁徙成就多元文化】

         寨岗镇旧属阳山县，1953年起划归广东连南县辖治。寨岗不仅风光秀丽，而且历史悠久，民风古朴，是粤桂湘边的重要圩镇之一。1974年，考古人员在马鞍山腰发现新石器时期打制的石斧、石凿、骨针等一批文物。1986年又在马鞍山靠近同冠水一侧的山腰发现春秋战国时代的瓦片多块。从发现的文物推断，距今五千年至一万年前已有居民在寨岗活动。

         现在聚居在寨岗的汉族各姓氏，其祖先多数是外来的移民。据2006年概算，寨岗镇所辖的23个行政村和1个社区以男氏为标准的姓氏共91个（含过山瑶、壮族），长住农村的79姓。他们的祖先从中原迁入福建、江西及粤东、粤北、粤西地区之后，再迁入寨岗。

      可以想象，当年一代又一代的移民者跋山涉水来到粤北时，是同冠水一带的山川绿野，向他们敞开了宽广的胸怀。奔腾不息的同冠水，洗涤了他们身上的汗污，安抚了他们的心灵，于是他们在这条河的两岸居留，生息，用勤劳的双手，在荒芜之间，开辟自己的一片家园。

        据《寨岗镇志》记载，世居阳爱村、金光村、官坑村的班、梁、蒋、颜、邓、徐等姓氏，其先人均来自珠江三角洲，他们到寨岗屯田的历史，可以一直追溯到明代洪武二十四年（公元1391年）。社墩村的岑氏、余氏，万角的邓、莫、胡等姓氏，山心的谢氏等，其祖辈亦均明代的移民，分别来自广东南海、番禺和顺德。

        上述姓氏，操近似广府语音的 “本地声”，被通称为 “本地人”。迄至清代乾隆、嘉庆、道光年间，以曾、罗、李、潘等姓氏为代表的大量外来人口，先后从粤东各地迁入，这些人讲 “客家话”，被称为 “客家人”。寨岗的人口，乾隆时不足2000人，而咸丰年间已超过万人。

      当然，大量外来人口落籍在寨岗，也将外地的耕作技术、社会风俗和文化传统，带到了寨岗，对寨岗的发展起到了积极的推动作用。正是这样，由于一代又一代人的艰苦奋斗，由于本地人客家人的携手努力，才使边缘偏僻的寨岗山区，不断得到开发，使寨岗的社会经济文化，不断得到发展和进步。

        显而易见，寨岗一邑，是瑶汉相邻，杂姓而居之地，是多种语言、习俗和文化传统并存之区。历史上，韩愈曾任阳山县令，刘禹锡曾为连州刺史，韩风刘韵，在寨岗亦有传承和影响。寨岗人的精神风貌，就是在这样多样化的环境中孕育出来的，那是勤劳、团结、上进的精神。

        【大量外来人口落户】

        寨岗自明朝万历十年始置乡，对元朝以前的姓氏人口如何传入无从考证，亦无人口传入的记载。为何明清时期境外大量人口迁入寨岗？这是一个很值得探讨的问题。

        据考证，一是奉命 “平瑶”入籍，考查史志发现，明代至少有3次调军驻守境内，即通过设卫、所，把军人及家属就地安置防守，就地屯田，成为本地族群。二是逃难逃荒入籍。考查境内客家族群族谱，多数没提到迁徙缘由，吴姓族谱记载：原乡珠玉坑人稠地窄，服食维难……由此可见逃荒、避难是一方面原因。三是经商入籍，寨岗街的赵、朱、刘、胡等姓氏，均从湖南迁来寨岗圩经营日杂、染布、补锅等生意而入籍寨岗。四是原籍兄弟多，田地少，背井离乡迁来境内谋求发展入籍。

        现分别居住于寨岗墟下（鸡骨坳）、以及山心黄泥塘等处，讲河源话的曾姓人家，本来居住于广东河源清溪，其远祖为山东武城曾氏。据记载，乾隆年间，武城曾氏自河源清溪移居新宁（现广东台山），十多年后，再迁移至寨岗。那么，为什么会从河源到台山再拐个弯前往寨岗？据了解，清代中叶，广东西路曾发生过一场旷日持久的、极为悲惨的“土客”械斗，使他们无法在台山立足，不得不再一次走上艰辛的流亡之路。

        由此观之，历史上的外地人口之所以大量涌入寨岗，决不是无缘无故的，他们是在各地遭遇过艰难曲折，走过了坎坷崎岖的道路，才走向寨岗，在寨岗立足下来的。

        悠久的历史，加上众多姓氏的聚居，使寨岗镇内古建筑、古墓、古碑文石刻遍布。金鸡曾氏宗祠、高滩坝罗氏宗祠、金光李氏宗祠、石径潘氏宗祠、社墩张氏宗祠……班氏古墓、罗氏古墓、潘氏古墓……这些古建筑，见证了历史的变迁，也是宝贵的文化遗产。

       【从“半年糠菜半年粮” 到楼房小轿车】

        寨岗居民姓氏源流支派庞杂，同一源流有不同姓氏，同姓氏有不同支派。乡人的祖先到寨岗定居几百年的岁月中，历经沧桑，都有一部迁徙奔波、耕山垦土的艰苦奋斗的创业史。

        共和国成立前，寨岗境内交通闭塞，经济贫困，文化落后，社会发展非常缓慢，瑶汉群众“半年糠菜半年粮”，生活极为贫寒。过山瑶民的日子更是难过，住的是树皮茅草屋，照明用松香竹柴火把，冬天烤火取暖御寒，“野菜山果作饭饱”，苦不堪言。

       共和国成立后，寨岗圩镇先后办起粮食加工厂、食品加工厂、竹器社、木器社、机缝社、铁器社、农机厂等集体性质企业。1986年后，随着国家的体制改革，这些企业歇业；而民营、个体的饮食服务、机电维修、药品销售、百货批发、零售等等行业兴旺发达。

        圩镇建设也日趋完善，原用鹅卵石砌成大街、横街、老埠街等经拓宽修整成平坦的水泥街道。上世纪80年代始，富裕的寨岗境内外农民把住宅建在圩镇，房屋转向多层化，房屋建设扩至老埠、沿河两岸、车站一带、商业街两旁和新开发的城北新区，城镇旧貌换新颜。至2009年，寨岗圩镇建成有7条大街，小巷13条总长约8公里，城镇（区）常住人口1万多人，成为初具规模的小城镇。

        走访寨岗，有一个很明显的感受，这个山区小镇的繁华一点也不比珠三角的一些镇差，圩镇高楼鳞次栉比，耸立于街道两旁，货车、农用车、小轿车、摩托车，在公路、街道来来往往，忙忙碌碌。这一切，都彰显着古老寨岗焕发出新的活力和潜力。

                                                                                                                                  [本文作者 梁尚龙]

寨岗财记豆豉厂，出名，寨岗特产

只是可恶的矿山、选厂把我家乡的母亲河糟蹋了。

涯系住在连南的客家人—————


              

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观光客 发表于 2013-8-19 09:20
涯系住在连南的客家人—————

顶 。涯也系住在连南的客家人。

崖爱转屋卡食白斩鸡、食酿豆腐、食菜卷……

让我们客家文化发扬光大吧