连南：将在今年8月在 “南岗古瑶寨” 举办排瑶族 “开唱节”

                                 

       “开唱节” 是广东连南县瑶族人的传统节日，节庆当天，各瑶排各寨拜祭祖先，男女老少身着盛装，聚集在“山坡”上，载歌载舞，尽情宣泄内心的情感，憧憬美好生活。

       为弘扬 “民族文化”，打造 “旅游文化品牌”，连南县决定举办 “2013年广东国际旅游文化节系列活动之连南瑶族 “开唱节” ” 庆典：

一、节庆活动时间：2013年8月12日上午10：00----12：00

二、活动地点：广东连南县三排镇南岗古瑶寨景区。

三、节庆内容：

1、神秘独特的开歌开舞祭祀活动；

2、原生态瑶族民歌类比赛；

3、瑶族歌舞穿插表演及瑶族服饰展演。

         连南县委雷书记说：“连南的瑶寨文化和民族风情是我们最宝贵的旅游资源，要发展连南的旅游，首先要弘扬优秀的传统的民族文化，一是利用好传统节日，除了开唱节，我们还有开耕节、狂欢节等，这些节庆以后都要在千年瑶寨这样的地方来展示，既有景区的背景，又有民族的风味。我认为，只要有节庆我们就要搞活动，大节庆大搞，小节庆小搞。以活动来营造影响力和对游客的吸引力。......”

     〖排瑶族 “开唱节”〗      “开唱节” 是广东连南县排瑶族的传统节日。农历七月初七，相传是 “盘古王” 的生日。“盘古王” 是瑶家始祖，他开天辟地，造人丁、五谷，造瑶经、瑶歌。为纪念 “盘古王”，排瑶人这天大唱《盘古王歌》，赞颂 “盘古王” 的哺育抚爱之恩情，因此称为 “开唱节”。节日除祭祀 “祖先”、喝酒、吃肉外，还选出两位能歌善唱的 “先生公”，在瑶排山顶的 “盘古王庙” 轮流唱歌，年轻人在下面聆听。这样瑶歌代代相传，经久不衰，流传于世。过了此节后，到次年的 “开耕节”，瑶人可以随便在山寨唱歌。“开唱节” 前，为避免影响正常的生产生活，一般不准夜晚在山寨 “讴莎瑶”(瑶语 “讴” 系为唱，“莎瑶” 系指姑娘）唱歌。
                     
   〖连南县瑶族民歌〗
     排瑶族(自称 “邀敏” )由于没有本民族的文字，所以民歌(瑶语：“精” )便成为传授瑶族历史和文化、交流思想、表达感情的重要方式和工具。若逢喜庆或节日，瑶山寨会摆 “歌堂”，纵情歌唱，通宵达旦。排瑶的民歌，内容十分丰富，种类主要有：

       古歌。古歌是排瑶史诗性的叙事长歌，歌词的格式长短不一，不拘押韵，诗体自由。内容主要叙述本民族历史来源和迁徙过程中的苦难遭遇，歌颂民族英雄等。流传较广的有：《水淹天》、《八排来历歌》、《甘基王》、《里八峒》等。

       歌堂歌。（又称 “优嗬精” ）。歌堂歌是排瑶男子集体在 “耍歌堂” 活动中唱的歌。油岭等瑶排称之为 “优海歌”，以歌唱中的衬词 “优呵海” 而得名。歌词的内容主要是歌颂盘古王，以及反映瑶民获得丰收后 “耍歌堂” 的喜悦。歌唱时，一人领唱、众人和唱，并伴之牛角号声、口哨声，气氛非常热烈。“歌堂歌” 因是在 “耍歌堂” 时唱的各村瑶寨都大同小异；但在演唱风格上，就有差别了。而最特别的是一种叫做 “弹指歌” 的。“弹指歌” 的歌词是祖传的，不能随意改动，随意编造；而且 “弹指歌” 是男性的专利，女性是不沾边的。“耍歌堂” 时，先由 ‘老人们’ 起唱，然后是 “阿贵哥” 们自由结伴合唱。“阿贵哥” 唱时，向着站在场边排成排的 “莎腰妹” 们唱，他们边唱边舞，并将拇指和中指弹响，发出 “啪、啪” 的声音，以显示自己的舞姿和弹指功夫。而那舞蹈动作是极其舒缓、极其轻柔的，和 "长鼓舞" 截然不同，似是有意展现男性阴柔温情的另一面。那些站在场边的 “莎腰妹” 们，身穿盛装，配戴着各式饰物，手里拿着油纸伞，表面上只静静地观看 “阿贵哥” 们的演唱，而暗地里却在用心物色自己的心上人。

    情歌。排瑶的情歌有三种类型：
     一种是白天在山野外唱的，被称为 “行路歌（ “爬山调” ）”（又称 “讴波咧” ）”。这种歌一般是男子先唱，唱时用两个食指塞住两边耳孔，用真嗓大声唱，好让远处的女方听到以撩拨 ‘莎腰妹’ 答歌。若是男女对答合意，就会在山野里寻声边唱歌边靠拢，直至会面一起唱歌谈爱。若不合意便会边唱边离，越唱越远。这种 “出路歌” 多是即兴发挥，男女同唱一调。曲调高亢开朗，节奏自由。 排瑶族过去还有称为 “玩坡” 的唱歌恋俗。“玩坡”（瑶语称 “温东” 或 “温沾”），“玩坡” 活动是男女谈情说爱的隆重节日，正月初一开始至初三，也有延至初六。“玩坡” 期闻，来自瑶寨的男男女女汇集在约定俗成的山坡上纵情唱歌。未婚男女在坡场上寻找意中人， 至于已婚的男女多数是婚前情人，因贫富悬殊或家庭之间的一些宿怨而不能成婚的，也在坡场上允许他们对歌叙旧，倾诉思念之情。但是节日过后，这种相会即禁止。由此见 “玩坡” 并非所谓的 “放牛出栏”。其实，“玩坡” 是公开的，有俗定的地点，唱歌也是在公开场合有礼节地进行。若偶有不捡点行为，则会遭到对方和众人的讥笑和看不起。瑶人重情谊、讲信誉。到了傍晚，男女都会自觉守规回家，不在外过夜。 “玩坡” 里所唱的情歌，跟白天在山野唱的情歌一样．都是出口成歌、随心而唱。
    一种是夜晚在 “莎腰妹” 家窗门口唱的，被称为 “天黑歌”（又称 “讴莎瑶” ）；傍晚，阿贵们结伴点着火把赶着山路到别的瑶寨找 “莎腰妹” 唱歌。他们三三俩俩伏在 “莎腰妹” 窗下或门外 “讴莎瑶”。“讴” 即 “唱”，“莎瑶” 即未婚姑娘，“讴莎瑶” 就是唱歌向 “莎腰妹” 求婚，即 “串莎瑶”，歌调也叫 “谈婚词” 或 “情歌调”。这种唱歌求爱方式颇为有趣。首先，“阿贵们” 轮流有序地一个个向 “莎腰妹” 唱歌求婚，这时，关键取决于 “莎腰妹" 。如果 “莎腰妹" 不乐意就不答歌，或者从窗口递出捆千竹把或是火柴， 让他点燃火把回家，意思让他另觅比她更好的 “莎腰妹" 求婚去吧。若是 “莎腰妹" 高兴，便开门迎进屋继续对歌谈情，这时，其他求爱者会自觉离去另找别的 “莎腰妹” 唱歌。 夜晚的情歌与白天唱的情歌不同，细声细语、娓娓动听犹如说话。音调简练、同音反复是 “讴莎瑶歌” 明显的旋律特点。
      还有一种被称为 “格乐堂歌”，只在油岭和三排一带瑶寨流传。“格乐堂” 是一近似风车的玩具，歌名以此而得。“莎腰妹” 将彩色纸花插在小竹杆上，让风吹着转动，唱着 “格乐堂歌” 去寻找心爱的 “阿贵哥” 对歌。情歌的歌词，主要是互相表示爱慕和互表家庭身世等。

       劳动歌。一般在山野劳动时唱。主要有《打猎歌》、《伐木歌》、《收山禾歌》、《气节歌》等。

        风俗歌。从声乐角度分为放声歌唱、吟诵哼唱两大类。流传较广的有《嫁女歌》、《敬酒歌》、《哭丧歌》、《贺喜歌》、《妇女养小孩歌》；还有 “先生公” 作法事唱的《祭祀歌》。

              

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          过山瑶（自称 “勉” ）讲瑶人通讲的 “勉语”，其歌唱活动，主要有两类：一是祭祀活动中的歌唱。祭祀主要是祭祖即 “还盘王愿”。还愿活动的一个主要内容是唱歌。活动开始时，只唱《盘王歌》。这首歌的歌词有近万行，由 “师公” 领唱，众人帮唱，场面十分庄严肃穆，“师公” 祭祀完毕退场后，人们便可以自由选择歌唱内容。其中有相当多的 “情歌”。二是 “坐歌堂” 活动中的歌唱。“坐歌堂” 是过山瑶人在厅堂围坐唱歌的一种形式。过山瑶人过去居住分散，集体娱乐活动少。逢年过节或农闲时大家走到一块儿，主客双方就用对歌的方式来互相表达情谊，在 “坐歌堂” 唱的歌主要有《拉（纳）发歌》（ “纳发” 调是 “坐歌堂” 里的主要唱曲，它以歌中固定的衬词 “纳发” 而得名）和山歌等。

        连南瑶族民歌的特点是民俗、方言、音乐三位一体、密不可分，是纯粹的 “口传音乐文化” 。   近年来，“外界的风”已经吹进了 “百里瑶山”，人们的 “生活观念” 和 “生活态度” 也在悄然发生 ‘变化’。瑶族的 “传统文化” 正在遭遇 “现代文明” 潜移默化的 ‘融蚀’。“瑶歌” 这支瑰丽的奇葩是否还能够依然在风中娇艳地绽放，个性鲜明的 “瑶歌” 所释放出来的 '远古文化' 信息也在慢慢 ‘淡去’，这也使那些挚爱自己 “瑶族文化” 的人们感到 ‘忧心忡忡’。

               

这几年搞来搞去都一个样子，没什么看头。

支持瑶族风俗文化！不过，要是周末举行就好了。

岩口佬 发表于 2013-7-17 18:39
这几年搞来搞去都一个样子，没什么看头。

据说，这次 “开唱节” 侧重展示植根于瑶族民间的“原生态”歌曲及服饰等瑶族文化。剔除了往届为政治时局宣传需要捆绑上 “红歌”、“廉歌”.

山古佬 发表于 2013-7-18 15:15
支持瑶族风俗文化！不过，要是周末举行就好了。

传统 “开唱节” 本来是农历7月7的。不过，刚好遇上连南县邻近的连山县同一天举办壮族 “戏水节”，所以连南县的“开唱节” 提前一天。

观光客 发表于 2013-7-18 15:36
传统 “开唱节” 本来是农历7月7的。不过，刚好遇上连南县邻近的连山县同一天举办壮族 “戏水节”，所以 ...

7.12去千年瑶寨 13去连山 哇 好玩哦 这两天