非常值得仔细聆听,反复回味的乐曲【瑶族舞曲】, 史上最全版本

                                                               

    茅沅，1926年生，幼年就极其喜爱音乐，从小跟随父亲学习小提琴。1950年毕业于清华大学土木工程系。1951年起茅沅在中央歌剧院工作，开始从事专业音乐工作。他的成名作是与刘铁山合作的《瑶族舞曲》（1952年首演）；是最著名的是小提琴曲《新春乐》作者，这首乐曲在当时（指上个世纪50年初）几乎是家喻户晓，现在仍然是音乐学院小提琴专业的必拉曲目。

     茅沅先生回忆起创作《瑶族舞曲》的年代，虽然年份已记得不大清楚，但他还是描述得很清楚，就像不久前发生的事情一样。上世纪五十年代初，中国刚出现了不少乐团，但只有西洋引进的乐曲，为管弦乐团而写的原创作品需求甚殷。一直以来，《瑶族舞曲》的作曲者名称，都是茅沅与刘铁山并列，原来他们并不是一起创作该曲，而是基于音乐家之间的互相尊重。茅沅说：“那时候我去观赏一个民族文工团演出的少数民族舞蹈，而舞蹈有一首歌，我听了很喜欢，于是回去后找到乐谱，是文工团的简谱，加以发挥改动，写成了管弦乐作品，后来才知道原本是刘铁山创作的，因此，虽然当时尚未有版权意识，为了尊重作曲家，我把他的名字加上去”。那个年代的作曲家，心中都有着伟大的使命感，对创作有民族化、大众化等不同 “化” 的追求。

    他近年亦教授一些年轻人创作音乐，但都是教基础的技巧，知道许多年轻人追求前卫创新，却不易让观众接受的音乐，茅沅先生并不感到激动或反感，而是觉得听其自然，若是某些音乐没有人欣赏，作曲者便会加以调适，他语重心长地说：“音乐不像画画，画好了展出便行，音乐家作曲后还需要人演唱、演奏，才能真正流传下去。”

    眼中带笑，态度温煦，茅沅先生给人的感觉，是一位平易近人的老人家，此外，他不烟不酒，不大吃大喝少吃油炸食物，还有一点值得学习，是不争名争利，保持心情愉快。退休后茅沅先生生活平淡中却依然充实，除了为仍旧应乐团需要编曲，近年，内地流行组织业余合唱团，茅沅先生亦常为经典作品编成合唱版本，他还与时俱进地在计算机中作曲。
                                                                        

     2008年11月10日晚，广东连南县城文化广场灯火辉煌、人山人海，小城万人空巷，首届 “中国(连南)瑶族文化艺术节” 的 “瑶山谣” 歌舞晚会在此隆重举行。晚会以大型歌舞《瑶族舞曲》开场，又以该曲结束，而晚会中 “新稻子组合” 演唱的《瑶族舞曲》和 “珊瑚” 演唱的由陈建斌填词的《爱的月光》，则把晚会推向了高潮。《瑶族舞曲》第一次用如此恢宏而瑰丽的形式演出，而观众之多，也肯定超过世界上任何一间音乐厅。

　　……这一夜，《瑶族舞曲》使 “瑶族文化” 又一次鲜花般绽放……

　　在二十世纪中外名曲的大回响中，谁能忘得了独具魅力的《瑶族舞曲》呢? 作曲家茅沅在给艺术节的贺信中深情地写道: “……该曲虽是我和刘铁山依据瑶族民歌曲调加工发展而成的一首管弦乐曲，但归根结底首先要归功于瑶族同胞悠久的音乐文化传统提供了美妙动人的音乐素材，否则《瑶族舞曲》也无从产生了。现在全世界都欣赏到瑶族美妙的音乐文化，这是全体瑶族人民的骄傲，我们也感到了万分的荣幸和庆幸……” 毋容置疑，经典的《瑶族舞曲》是中国民族音乐的骄傲，也是世界民族音乐的骄傲。
     而鲜为人知的是，当年《瑶族舞曲》的创作，却有着动人的插曲。1951年作曲家刘铁山参加中央民族慰问团，到广东连南的排瑶族地区采风创作。而在连南看了原汁原味的瑶族歌舞表演后，“灵感” 这只美丽的精灵蓦地飞临他的心空……回北京后，慰问团的艺术家们创作了一台题为《民族大团结舞》的节目作汇报演出，其中就有刘铁山的《瑶族长鼓舞曲》。

      已使几代人沉醉的有着鲜明民族特色的《瑶族舞曲》，其内容健康向上，旋律优美生动，情绪欢快明朗，配器干净洗炼。
      乐曲使用 “单乐章复三段结构”，第一部分让我们仿佛看到耍歌堂到来时早晨下瑶家 “莎腰妹” 悄然起舞，仿佛听到 “长鼓” 的敲击声。第二部分改用三拍子，旋律凸现歌唱性，时而也出现跳跃性。在这部分中，我们可明显地听出连南排瑶民歌的旋律（指，排瑶族民歌 “格洛堂” ）。而在乐曲的第三部分，旋律再次改变，气氛变得热烈，感情变得奔放。轻快活泼的旋律，使人感受到歌舞的瑶山强烈的青春气息，人的灵与肉同时绽放。
     谛听《瑶族舞曲》，我们仿佛可以看到白云生处梦幻般生动的 ”排瑶寨“，看到山野热烈而优雅的 ”长鼓舞“，看到 ”耍歌堂“ 节日下排瑶族青年男女的奔放与缠绵；仿佛听到牛背上牧童轻快稚嫩的 “五月箫”，听到瑶家汉子粗犷的“喊山”（指，排瑶民歌“讴海歌”） ……而这一切，既有安祥又有躁动，有神秘又有鲜亮，有简洁的表达又有深沉的思考。……那些或徐缓悠然或轻快紧凑的节奏以及优美和谐的旋律，让我们仿佛闻到了满山花卉的清香，神奇而美丽的排瑶山寨由陌生而变得熟悉和亲切……

     《瑶族舞曲》是独一无二的，但一件杰出的艺术作品的诞生往往是 “可遇而不可求” 的。“排瑶山寨” 给予了作曲家一种独特而新鲜的创作灵感，而作曲家又以自己杰出的才华赋予 “瑶族音乐” 一种现代而鲜活的灵性。2007年央视台 “民歌·世界” 栏目的记者采访了刘铁山和茅沅两位老人。刘铁山神采飞扬，脸上始终洋溢着幸福之情。他说他们上 “排瑶山寨” 采风学习，听 “瑶族民歌”，看 “瑶族长鼓舞”，也听瑶人“吹牛角”，他说他采用了他们的一些音调、一些节奏进行创作，主要是反映他们（指，排瑶族人）的 “生活情景”。

　　……至于被人认为眼睛会笑的作曲家茅沅，他虽然没有亲临 “排瑶山寨” 采风，但凭他对 “民族音乐” 的热爱和他对 “瑶族音乐” 的独到理解，经他的加工发展而成的《瑶族舞曲》，最终成为世界名曲。茅沅是个极力推动让西方人了解中国音乐的音乐家，《瑶族舞曲》是他以 “西洋管弦乐” 配器的。他这么做既便于西方人更好地接触和了解中国民族音乐，同时也让中国民族音乐更好地融进了西乐的演奏中，可谓一举两得。可以说，《瑶族舞曲》的每一个音符，都诠释着刘铁山和茅沅两位音乐家对 “民族文化” 和 “民族音乐” 的深刻理解，都诠释着他们对“瑶族音乐”和瑶族人的无比热爱，同时《瑶族舞曲》也表现出他们超卓的音乐禀赋……《瑶族舞曲》从她诞生的那一天起，成为中国民族音乐中的一朵奇葩。而富于个性与新意的《瑶族舞曲》成为 “世界民族音乐” 之林中一道迷人的风景。

　　客观地说，“瑶族原生态音乐” 是有不少缺憾的，而刘铁山、茅沅两位作曲家用大浪淘沙的方法，摒弃了 “瑶族音乐” 中原有的种种缺憾甚至消极的元素，为传统的 “瑶族音乐” 注入了许多富于生命和时代感的音乐元素，从而使 “瑶族音乐” 焕发活力，从而让人们从崭新的角度审视和认识 “瑶族音乐”，也使 “瑶族音乐” 这很 ‘民族性’的东西，变成了很 “现代化” 和很 “世界性” 的艺术精品了。可以说，艺术家的 “艺术创作” 是十分可贵的!



                                                                    
            

                  

    【瑶族舞曲●爱的月光】                                                                                        
                              

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                                天上的月亮，多像你的脸庞；
                         月光如水的夜晚，想你在身旁；
                          歌声在荡漾、梦儿在飞翔，月色溶溶的时候，把爱对你唱；
                         月亮在天上，你在我心上，心儿插上翅膀；
                         飞过那忧伤，穿越那迷茫；
                         依偎在你身旁罗喂，天涯海角心相连，有梦不觉夜漫长；
                         幸福就像花一样，地久又天长喂。

                          词:     陈道斌，
                                 曲:    瑶族舞曲
                                 唱： 汤灿

             【 瑶族舞曲●瑶山万年青 】            
            

                                   

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演唱：“新稻子”组合
词： 王荣起
曲： 瑶族舞曲
配曲： 钟宵军

门煞（姑娘)……门煞（姑娘）……
大瑶山哎，雪花飘.

大瑶山上哎，雪花飘
瑶寨家家户户迎春到.
斟满米酒敬亲人 敬亲人,
门胞（阿哥），门煞（姑娘）
相约歌堂过山坳.

五彩丝绒绣春风 斑斓羽毛挂彩虹
漫山遍野好花红， 瑶山万年青.

门煞（姑娘）……门煞（姑娘）……
大瑶山哎，雪花飘.

        “ “新稻子” 组合” 由云南省本土四位女孩组成，“ “新稻子” 组合” 给人最深的印象是人美、歌美、舞美、服饰美，在歌曲演唱风格上她们集民族性、时尚性于一体，在艺术表现上，演唱和舞蹈浑然天成，唱腔变化多端，合声丰富和谐，舞蹈婀娜多姿，服饰异彩纷呈，造型别具一格，让观众在聆听天籁之音的同时，享受了一次视觉盛宴，给人以强烈的艺术震撼。

   【瑶族舞曲·汪嘟 精】

                               
               
               

                     

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                  歌词大意：
                  盘古开天地，华夏有瑶民，瑶山风光秀如画，山青水又蓝。
                  瑶家的儿女爱唱歌，更爱长鼓舞，八排瑶山，村村寨寨，世代长相传。
                  香禾金黄，莎妹开唱，牛角吹响，长鼓敲起，瑶家飘起酒香，欢乐“耍歌堂”。

                  [注：汪嘟是长鼓的意思，它是排瑶族民间的传统乐器。汪嘟精就是长鼓舞歌]

      【 瑶族舞曲●瑶族恋歌】                     

                              

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    【瑶族舞曲●我的阿妈】   
         
         
              

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唱：A-ONE组合
曲：瑶族舞曲          词：李想
呜~~~ 我妈....阿妈....我的家.

春风清吹，云儿躺在蓝天下。
白雪开始融化，草儿在发芽。
太阳升起来，温度阳光洒下来。
一阵轻风吹落了露珠儿，想起了我阿妈。
心理有太多的话 不知该怎么表达。
离开阿妈越远越久越想念温暖的家。

阿妈呀，等着我回家，
天下最美的就是我的家。
阿妈呀等着我回家，
心中最美的就是我阿妈.

       【瑶族舞曲●信歌】（伽菲珈而  演唱）                                          
                                             
       流传于自称为 “勉” (过山瑶)和 “金门” (蓝靛瑶)的瑶族中的一种歌体。又名寄歌，放歌、传歌。因以歌代信而得名。每首数十行，长的上百行，不分章节，意尽歌止。基本形式为七言体，也有三言、五言的句子。有的押韵，有的不押韵，大都是叙述性诗歌。以民族迁徙、寻找亲族、求援救急、诉说苦情、传递爱情思念等作为主要内容。这种以歌谣写信给远方的亲友或情人的一种形式。在瑶族民间，以这种形式互通往来的历史已经很久远了。因为瑶族没有本民族文字，《信歌》都用汉文书写，有时亦用汉字记瑶音。这种《信歌》，对研究瑶族的社会历史、民间文学、民族语言等，都具有一定的价值和意义。

                                                       
                                                                  

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                                                                  你说妹似月
                                                     我却把哥哥想太阳
                                                     昼夜轮回聚散匆忙

                                                     让心儿苦盼望
                                                     你说妹如水
                                                     我却把哥哥想大山
                                                     江河东往春江难分
                                                     让眼儿望欲穿
                                                     千江有水千江的月亮
                                                      放哥哥在心上
                                                     你听你看人不哭歌在唱

                                                      万里无云万里的天堂
                                                      守哥哥在身旁
                                                      你听你看
                                                      风不呼我在唤

                                                      恩……                                                                  

        伽菲珈而的演唱专辑《魔境》中具有 ‘瑶族舞曲’ 特色的《信歌》。歌曲编曲十分富有民族色彩，而且 ‘HIFI’ 味道十分浓厚，开始的 ‘葫芦丝’ 的声音十分动听是歌曲的亮点之一，中间那间奏的 ‘小提琴’ 拉的很靓，配合她那清丽温婉、略带庸懒的嗓音，把歌曲演绎得丝丝入扣，真情流露，具有一种独特的飘逸灵动之美，让人听着听着就醉了... ...

             其实，同一首歌，不同的人唱出来，感觉不尽相同的！
                  

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                                           唱：李蔓          曲：瑶族舞曲      音乐专辑：山顶的月亮
                     

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                                          唱：曾黎           曲：瑶族舞曲      音乐专辑：失落的爱
                     

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                                          唱：谢浛露       曲：瑶族舞曲       音乐专辑：超音色

        

【瑶族舞曲●幽灵】           
                        
            排瑶族人因其以血缘宗族集团群居，所以 “祖先崇拜” 显得特别突出。而且“祖先崇拜” 的现象随处可见。只要你跟排瑶人吃饭，不管身在何方，他们在喝酒前总是往地面洒一滴两滴，还叫声 “阿公喝酒”，意思就是，先敬祖先自己再喝酒。当你走进排瑶人家，抬头一看，他们的正厅墙壁中央总是设有一个神龛。神龛上用红布或红纸写着历代祖先的法名，龛前摆着香炉、酒杯等物品，供祭祀祖先时用。那是个神圣的地方，是排瑶人祖先灵魂居住所在，任何人不得亵渎，平时不得悬挂衣服，不得堆放杂物，更不许产妇触摸；每年的初一、十五以及重大的节日或是红白喜事，他们都要在神龛里摆上供品，告慰祖先。              
                                   
                                    
                                                         

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        何勇的《幽灵》，是专辑《垃圾场》里的一首歌，改编自《瑶族舞曲》，给人以一种空灵哀忧的感觉。没有一句歌词，但是有何勇的独白。

“朋友们 你们听到这个是幽灵，这是一首非常著名的民族乐曲。我给它起名叫幽灵，给它改编了。感谢原来的原作者，我把它送给在我生命中出现的许多很重要的人，他们已经不在了。这个世界，我很想念他们，这是一个礼物。在我睡着的时候，他们与我共舞。”

       有段时间，曾重复又重复地听，不知道是什么让我如此迷恋。对故人的怀念，跨越时空的沧桑感，对时间、对宿命的无能为力，匆忙的马蹄声带走了什么？很多人和物已经逝去，但是你明显的感到它们依然存在于另外一个时空，在不经意间让你感受到它们的存在。

        所谓的幽灵，是死者的灵魂，以其生前的样貌再度现身于世间。“幽灵” 通常没有固定的形体，一般用肉眼是看不见的，只有某些特定的人，例如死者的亲属、仇敌或是有阴阳眼的人才看得见。

       细细聆听这首曲子吧。最好是在夜深人静的时候......

      【瑶族舞曲●葫芦丝、巴乌合奏曲】

     
         
         
         
                                              
                                 

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                 注∶ 此曲选取香港雨果唱片 《葫芦乾坤》

       【瑶族舞曲·竹吟】                             

     

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【瑶族舞曲●天弦地动】                                                                            
                  

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